7月(yuè)(yuè)6日，河(hé)南(nán)省政府新(xīn)聞辦召開新(xīn)聞發布會，介紹和解讀第三批“中華源·河(hé)南(nán)故事(shì)”中外文系列叢書的具體(tǐ)内容，并回答(dá)記者提問。

　　發布會上(shàng)，河(hé)南(nán)省委外辦主任梁傑一(yī)介紹，河(hé)南(nán)努力推動中原文化(huà)對外譯介，在服務(wù)河(hé)南(nán)高質量發展中彰顯外事(shì)作(zuò)為(wèi)，打造“中華源·河(hé)南(nán)故事(shì)”中外文系列叢書。截至2021年，已發行《少林功夫》《太極拳》《焦裕祿》《莊子(zǐ)》等20個(gè)分(fēn)卷。“翻譯河(hé)南(nán)”工程被中宣部、中國外文局評為(wèi)“2020年度對外傳播十大優秀案例”，省委外辦是全國唯一(yī)獲獎的地方外事(shì)部門。叢書被中國外文局列入“中國思想文化(huà)術語多語種對外翻譯标準化(huà)建設”重要項目成果，被中聯部用于全球黨際交往贈書，被外交部置于藍廳展示宣傳，被中共中央黨校(xiào)（國家行政學院）擺放(fàng)在圖書和文化(huà)館主展台陳列展示，叢書還被作(zuò)為(wèi)省領導外事(shì)活動贈書。今年4月(yuè)(yuè)27日至5月(yuè)(yuè)8日，叢書在世界上(shàng)曆史悠久、規模最大、享有盛譽的綜合性展會——法國巴黎國際博覽會上(shàng)展出，向觀衆介紹中國式現(xiàn)代化(huà)的文明根脈和文化(huà)底蘊，引起強烈反響。

　　這(zhè)次發布的第三批叢書主要包括《淮河(hé)文化(huà)》《黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護》《青銅器(qì)》《書法》《陶瓷》《雜技》《中原典故》《中原民(mín)俗》《中原神話(huà)》《中原糧谷》等10個(gè)分(fēn)卷。

　　中原文化(huà)｜傳承弘揚中原優秀傳統文化(huà)

　　大力弘揚中原文化(huà)，自覺推動中原優秀傳統文化(huà)創造性轉化(huà)、創新(xīn)性發展。河(hé)南(nán)是展示中華文明的核心地域，見證了(le)中華文明起源、形成、發展的曆程，在中華文明探源工程中肩負重大使命。組織編譯《中原典故》《中原民(mín)俗》《中原神話(huà)》《中原糧谷》等卷，通過生(shēng)動形象的語言講述中原大地上(shàng)的人(rén)文發展和農(nóng)耕文明，傳承弘揚中原優秀傳統文化(huà)中蘊含的價值理(lǐ)念、道德規範和人(rén)文精神，結合時(shí)代進步對其内涵、形态進行補充、拓展、完善，積極推進文化(huà)精品創作(zuò)，大力培育現(xiàn)代文化(huà)和創新(xīn)文化(huà)，不斷鑄就(jiù)新(xīn)的文化(huà)輝煌。

　　　文明軌迹｜整合河(hé)南(nán)地區文物優勢

　　整合河(hé)南(nán)地區的文物優勢，展示華夏民(mín)族的文明發展軌迹，再現(xiàn)中原文化(huà)的悠久與輝煌。“泱泱華夏，擇中建都”，以中原的建都曆史為(wèi)主線，以中原文明發展曆史為(wèi)綱，以世界文明背景為(wèi)參照，讓文物“說(shuō)話(huà)”，借考古“通今”，抓住中原古代發展中的閃光點，擴大中原文化(huà)的影響力與輻射力。為(wèi)啓迪熱愛傳統的情懷，擔當傳承舊有、開拓新(xīn)篇的責任，啓動《陶瓷》《青銅器(qì)》等卷的編譯工作(zuò)。《陶瓷》卷通過對河(hé)南(nán)陶瓷從誕生(shēng)到發展，再到豐富多彩的詳細介紹，細膩地勾勒出渾厚、質樸的中原陶瓷藝術符号，為(wèi)當今陶瓷文化(huà)的創新(xīn)發展提供了(le)優質的精神基因與形象母本。《青銅器(qì)》卷則通過對河(hé)南(nán)青銅器(qì)文化(huà)發展曆程的生(shēng)動描繪，詳細介紹了(le)河(hé)南(nán)作(zuò)為(wèi)中國青銅器(qì)的起源地之一(yī)和中國古代青銅禮樂(yuè)文化(huà)的發祥地，為(wèi)中國青銅文化(huà)的發展和傳播作(zuò)出了(le)重大貢獻。

　　　黃(huáng)河(hé)故事(shì)｜用通俗易懂的語言向世界講述黃(huáng)河(hé)文化(huà)時(shí)代價值

　　深挖黃(huáng)河(hé)文化(huà)蘊含的時(shí)代價值，不斷提高講好(hǎo)(hǎo)新(xīn)時(shí)代黃(huáng)河(hé)故事(shì)的能(néng)力。黃(huáng)河(hé)不僅是一(yī)條地理(lǐ)概念上(shàng)的河(hé)，更是一(yī)條文明之河(hé)、精神之河(hé)，是中華民(mín)族精神的象征，在實現(xiàn)中華民(mín)族偉大複興的進程中，凝聚時(shí)代力量，提供精神源泉。河(hé)南(nán)省位于黃(huáng)河(hé)中下(xià)遊，在黃(huáng)河(hé)全流域生(shēng)态文明建設中肩負着特殊使命和艱巨任務(wù)。2021年底，繼《黃(huáng)河(hé)文化(huà)》《大運河(hé)》等分(fēn)卷出版發行之後，啓動《黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護》等相關(guān)選題，用通俗易懂的語言向世界宣傳黃(huáng)河(hé)水情，分(fēn)享黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護工作(zuò)的成就(jiù)和經驗。黃(huáng)河(hé)是中國的，也(yě)是世界的。保護黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态，實現(xiàn)高質量發展，既是中國人(rén)民(mín)的強烈願望，也(yě)是保護全球生(shēng)态的重要組成部分(fēn)。

　　　從問鼎中原到北宋開國，為(wèi)啥這(zhè)22個(gè)曆史典故能(néng)入選《中原典故》？

　　　最能(néng)代表中原曆史文化(huà)的22個(gè)典故入選

　　第三批“中華源·河(hé)南(nán)故事(shì)”中外文系列叢書要包括《淮河(hé)文化(huà)》《黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護》《青銅器(qì)》《書法》《陶瓷》《雜技》《中原典故》《中原民(mín)俗》《中原神話(huà)》《中原糧谷》等10個(gè)分(fēn)卷。發布會上(shàng)，鄭州大學副校(xiào)長屈淩波在答(dá)記者問中介紹，《中原典故》卷把選取的最能(néng)代表中原曆史文化(huà)的22個(gè)典故，按照先秦、秦漢魏晉南(nán)北朝、隋唐、宋元明清四個(gè)曆史時(shí)期呈現(xiàn)給讀者。本書精選的曆史典故，在着力呈現(xiàn)中原曆史文化(huà)是中華文化(huà)主要源頭和主幹特點的同時(shí)，也(yě)強調了(le)趣味性和生(shēng)動性。讓讀者從這(zhè)些(xiē)典故中了(le)解中華文化(huà)整體(tǐ)的發展脈絡，領略、感知河(hé)南(nán)文化(huà)和中華文明的博大精深。

　　标準一(yī)：強調中華文明核心認知在河(hé)南(nán)誕生(shēng)、發展、定型

　　屈淩波介紹，在選取典故時(shí)突出兩個(gè)标準。第一(yī)個(gè)标準，強調中華文明的核心認知在河(hé)南(nán)誕生(shēng)、發展并定型。“宅茲中國”（即居住于位于天下(xià)中央的王國），是華夏先民(mín)們孜孜以求的美好(hǎo)(hǎo)願望。周公測影的典故就(jiù)反映了(le)中國古人(rén)尋找大地中心的過程，是“中國”觀念最重要的曆史見證。孔老問禮的典故，則形象展現(xiàn)了(le)中國古代最重要的兩個(gè)思想流派—儒家思想和道家思想在中原地區的溝通交流。白馬馱經、玄奘取經的典故，反映了(le)佛學從印度到中國落地生(shēng)根的過程，凸顯了(le)中原文化(huà)開放(fàng)包容的姿态。程門立雪、許衡不食無主之梨的典故，則描繪了(le)宋元之後最重要的儒學思想流派——程朱理(lǐ)學的形成和傳播過程。

　　　标準二：展示影響中國曆史進程的重大曆史事(shì)件

　　第二個(gè)标準，就(jiù)是将影響中國曆史進程的重大曆史事(shì)件展示出來(lái)。河(hé)南(nán)地處中國的中部，在整個(gè)國家政治、軍事(shì)戰略中占有重要地位，自古以來(lái)一(yī)直就(jiù)有“得中原者得天下(xià)”的說(shuō)法。從東周時(shí)期楚莊王問鼎中原，到戰國時(shí)期“圍魏救趙”典故的發生(shēng)；從秦漢之際劉邦、項羽争霸時(shí)楚河(hé)漢界的劃定，到三國時(shí)期曹操老骥伏枥的雄心壯志；從一(yī)代女(nǚ)皇武則天封禅嵩山，到北宋開國皇帝趙匡胤的杯酒釋兵權；一(yī)幕幕影響中國曆史進程的重大曆史事(shì)件在河(hé)南(nán)上(shàng)演。選擇這(zhè)些(xiē)既生(shēng)動有趣又影響深遠(yuǎn)的典故，可以使讀者更直觀地把握中原曆史文化(huà)的基本脈絡。

　　追尋“青銅時(shí)代”的河(hé)南(nán)文化(huà)

　　第三批“中華源·河(hé)南(nán)故事(shì)”《青銅器(qì)》分(fēn)卷了(le)解一(yī)下(xià)

　　第三批“中華源·河(hé)南(nán)故事(shì)”中外文系列叢書要包括《淮河(hé)文化(huà)》《黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護》《青銅器(qì)》《書法》《陶瓷》《雜技》《中原典故》《中原民(mín)俗》《中原神話(huà)》《中原糧谷》等10個(gè)分(fēn)卷。發布會上(shàng)，河(hé)南(nán)博物院院長馬蕭林在答(dá)記者問中介紹，河(hé)南(nán)博物院積極完成“中華源·河(hé)南(nán)故事(shì)”中外文系列叢書《青銅器(qì)》分(fēn)卷的編撰工作(zuò)，希望能(néng)為(wèi)“翻譯河(hé)南(nán)”工程貢獻博物館人(rén)的一(yī)份力量。

　　觀點：青銅器(qì)呈現(xiàn)出不同時(shí)代特征

　　青銅是金(jīn)屬冶鑄史上(shàng)最早的合金(jīn)，主要成分(fēn)是銅、錫、鉛。它的出現(xiàn)是人(rén)類技術創新(xīn)的一(yī)次重大飛躍，是人(rén)類曆史上(shàng)的一(yī)項偉大發明。以青銅為(wèi)原料制成的用器(qì)，即青銅器(qì)，是文明初始時(shí)期理(lǐ)想的金(jīn)屬用具。作(zuò)為(wèi)人(rén)類早期文明的标志之一(yī)，它是人(rén)類社會曆史文化(huà)的載體(tǐ)，具有劃時(shí)代的意義。中國是世界上(shàng)出土(tǔ)青銅器(qì)數量最多的國家，更是将青銅文化(huà)發揮到極緻的國家。中國青銅器(qì)神秘華美、豐富多彩的紋飾，集藝術與史學價值于一(yī)體(tǐ)的銘刻，在世界上(shàng)都是無與倫比的。與世界其他青銅文化(huà)相比，中國青銅文化(huà)獨樹一(yī)幟的特點就(jiù)是中國青銅器(qì)的主體(tǐ)不是工具，而是禮儀用器(qì)和兵器(qì)。多用在祭祀祖先、宴享賓朋(péng)、賞賜功臣、紀功頌德、戰争等重大場(chǎng)合。尤其是青銅禮器(qì)，從青銅時(shí)代之初就(jiù)成為(wèi)青銅器(qì)的核心。從禮制看，青銅器(qì)是貴族世家的标志，是廟堂中不可缺少的寶器(qì)，禮器(qì)使用的種類、組合、數量及大小，更是貴族明尊卑、辨貴賤的标志。随着社會的發展，朝代的更叠，青銅器(qì)在形制、器(qì)類、紋飾和金(jīn)銘等方面呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。其衆多的種類、繁複的造型、精美的紋飾、多彩的銘文和高超的鑄技等是當時(shí)政治、經濟、文化(huà)、科技面貌的寫照。中國古代的青銅藝術是中華民(mín)族最為(wèi)光輝燦爛的文化(huà)遺産之一(yī)。中國古代青銅器(qì)不但(dàn)具有重要的科學研究價值，而且有很高的藝術欣賞價值，是融雕塑、繪畫、鑄藝為(wèi)一(yī)爐的藝術結晶。

　　意義：講述好(hǎo)(hǎo)河(hé)南(nán)青銅文化(huà)

　　河(hé)南(nán)省地處中原腹心，有着優越的地理(lǐ)環境和深厚的文化(huà)底蘊，在中國古代文明發展史上(shàng)，始終占據重要位置，是中國古代政治、經濟、文化(huà)、軍事(shì)的中心。河(hé)南(nán)出土(tǔ)青銅器(qì)的數量與質量在全國首屈一(yī)指。河(hé)南(nán)青銅文化(huà)是中國青銅文化(huà)的縮影，它的發展曆程與中國青銅時(shí)代同步，經曆了(le)由萌芽到繁盛進而衰落的整個(gè)發展過程。河(hé)南(nán)古代青銅器(qì)起源早、分(fēn)布廣、數量多、工藝高，是中國古代青銅文化(huà)體(tǐ)系的重要組成部分(fēn)。河(hé)南(nán)是中國青銅器(qì)的起源地之一(yī)，也(yě)是中國古代青銅禮樂(yuè)文化(huà)的發祥地，為(wèi)中國青銅文化(huà)的發展和傳播做出了(le)重大貢獻。梳理(lǐ)清河(hé)南(nán)的青銅器(qì)，講述好(hǎo)(hǎo)河(hé)南(nán)的青銅文化(huà)就(jiù)相當于整理(lǐ)好(hǎo)(hǎo)了(le)中國青銅文化(huà)的主幹。

　　《中原糧谷》勾勒“糧安天下(xià)”新(xīn)圖景

　　為(wèi)首部中英雙語中原糧食文化(huà)特色名片

　　第三批“中華源·河(hé)南(nán)故事(shì)”中外文系列叢書要包括《淮河(hé)文化(huà)》《黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護》《青銅器(qì)》《書法》《陶瓷》《雜技》《中原典故》《中原民(mín)俗》《中原神話(huà)》《中原糧谷》等10個(gè)分(fēn)卷。發布會上(shàng)，河(hé)南(nán)工業大學副校(xiào)長曹健在答(dá)記者問中介紹，河(hé)南(nán)工業大學是河(hé)南(nán)省人(rén)民(mín)政府與國家糧食和物資儲備局簽約共建的一(yī)所以工學為(wèi)主的多科性大學，被譽為(wèi)我國糧食行業的“黃(huáng)埔軍校(xiào)”。中國糧食文化(huà)是中華優秀文化(huà)的一(yī)個(gè)重要組成部分(fēn)，河(hé)南(nán)工業大學為(wèi)了(le)承擔起引領全國糧食文化(huà)發展的責任，建設了(le)中國糧食博物館，開展了(le)一(yī)系列糧食文化(huà)和糧食科普研究，中國糧食博物館也(yě)是全國糧食文化(huà)項目建設的母館，被國家五部委聯合授牌“全國糧食安全教育基地”。

　　　為(wèi)首部使用中英雙語介紹中原地區糧食文化(huà)的特色名片

　　迄今為(wèi)止，河(hé)南(nán)省開辦了(le)全國第一(yī)所糧食類高等院校(xiào)—鄭州糧食學院，建設了(le)全國首座糧食史館—中國糧食博物館，編撰了(le)全國首部糧食史書—《中國糧食史圖說(shuō)》，充分(fēn)體(tǐ)現(xiàn)了(le)河(hé)南(nán)在全國糧食文化(huà)建設方面的引領和貢獻。這(zhè)些(xiē)都在《中原糧谷》分(fēn)卷中有所呈現(xiàn)。《中原糧谷》通過對中華農(nóng)耕文明發源地—河(hé)南(nán)作(zuò)為(wèi)“中原糧谷”的詳細介紹，細膩地描繪了(le)河(hé)南(nán)從原始農(nóng)業，到傳統農(nóng)業，再到現(xiàn)代農(nóng)業的曆史演變中博大精深的糧食文化(huà)，勾勒了(le)糧食生(shēng)産所帶來(lái)的農(nóng)耕文明和人(rén)文發展。書中通過介紹中國糧食業的發展，具體(tǐ)形象地展示了(le)中國經濟社會幾千年的發展軌迹。河(hé)南(nán)糧食及糧制品的豐歉盈缺、産儲運加直接關(guān)聯着中國糧食的供需平衡，影響着經濟社會發展的中國大局，有牽發動身(shēn)、舉足輕重的地位。糧食的充足是一(yī)個(gè)國家國泰民(mín)安的根本，也(yě)是人(rén)類文明發展離不開的話(huà)題。糧食發展作(zuò)為(wèi)世界文明發展的一(yī)個(gè)縮影，自然而然地将世界不同文明聯系在一(yī)起，是中外文明對話(huà)交流的天然載體(tǐ)。本書作(zuò)為(wèi)首部使用中英雙語介紹中原地區糧食文化(huà)的特色名片，有利于對外傳播中國糧食文化(huà)和中國糧食行業文化(huà)精神，有利于國外受衆以“糧食”為(wèi)載體(tǐ)更好(hǎo)(hǎo)地了(le)解中國經濟社會發展的進程。

　　講述中國黃(huáng)河(hé)治理(lǐ)生(shēng)動故事(shì)

　　《黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護》豐富诠釋黃(huáng)河(hé)文化(huà)時(shí)代價值

　　第三批“中華源·河(hé)南(nán)故事(shì)”中外文系列叢書要包括《淮河(hé)文化(huà)》《黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護》《青銅器(qì)》《書法》《陶瓷》《雜技》《中原典故》《中原民(mín)俗》《中原神話(huà)》《中原糧谷》等10個(gè)分(fēn)卷。發布會上(shàng)，華北水利水電大學副校(xiào)長劉雪梅在答(dá)記者問中介紹，《黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護》的主要内容是介紹黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态諸要素及河(hé)南(nán)境内黃(huáng)河(hé)工程的基本情況，分(fēn)析水利工程與生(shēng)态保護的關(guān)系，總結黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護工作(zuò)的成就(jiù)和經驗。

　　　聚焦黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态文明 講述中國黃(huáng)河(hé)治理(lǐ)生(shēng)動故事(shì)

　　本書圍繞黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态環境變遷，較為(wèi)系統梳理(lǐ)了(le)古今黃(huáng)河(hé)治理(lǐ)理(lǐ)念、治黃(huáng)實踐及其與黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态變遷的關(guān)系。講述了(le)黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護工作(zuò)采取的措施、取得的偉大成就(jiù)和積累的基本經驗，洋溢着鮮明的時(shí)代特色。本書内容涉及黃(huáng)河(hé)流域的自然資源、自然災害、河(hé)道治理(lǐ)、水利工程等多方面内容，點多面廣，時(shí)空跨度大，體(tǐ)現(xiàn)河(hé)流生(shēng)态系統的複雜性，同時(shí)又聚焦黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态文明這(zhè)一(yī)中心，主題鮮明，重點突出。

　　黃(huáng)河(hé)是中華民(mín)族的母親河(hé)，同時(shí)也(yě)是世界上(shàng)最難治理(lǐ)的大河(hé)。保護河(hé)流流域生(shēng)态，實現(xiàn)高質量發展，打造幸福河(hé)，既是中國人(rén)民(mín)的強烈願望，也(yě)是世界性難題，本書講述中國黃(huáng)河(hé)治理(lǐ)生(shēng)動故事(shì)，與世界分(fēn)享中國治水智慧、治水方案，體(tǐ)現(xiàn)了(le)胸懷天下(xià)的全球視(shì)野。本書以科學嚴謹的學風(fēng)，向全世界介紹黃(huáng)河(hé)流域河(hé)南(nán)境内生(shēng)态治理(lǐ)的曆史和現(xiàn)實，所用數據權威可靠，客觀真實。内容精練、結構緊促、文風(fēng)簡潔。本書以翔實的資料為(wèi)基礎，介紹了(le)與黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态文明建設有關(guān)的各種數據和資料，還附有大量插圖，論述充分(fēn)，可讀性較強。

　　全力争創水利學科一(yī)流學科

　　華北水利水電大學作(zuò)為(wèi)水利部與河(hé)南(nán)省人(rén)民(mín)政府共建高校(xiào)、黃(huáng)河(hé)流域唯一(yī)一(yī)所以水利為(wèi)特色的本科高校(xiào)，學校(xiào)高度重視(shì)黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護與高質量發展人(rén)才培養、科學研究等工作(zuò)。申請成立了(le)黃(huáng)河(hé)流域水資源高效利用省部共建協同創新(xīn)中心、黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态文明研究中心、水文化(huà)研究中心等省級研究平台，與省委外辦共建“河(hé)南(nán)省黃(huáng)河(hé)生(shēng)态文明外譯與傳播研究中心”，成立了(le)黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護和高質量發展研究院、水資源管理(lǐ)與水生(shēng)态保護科技創新(xīn)團隊等教學科研機構，深度參與黃(huáng)河(hé)實驗室的研究工作(zuò)，獲批了(le)多項涉水國家級項目，全力争創水利學科一(yī)流學科，為(wèi)國家黃(huáng)河(hé)戰略做出了(le)積極貢獻。

　　夾砂粗陶、仰韶彩陶、唐三彩……

　　《陶瓷》分(fēn)卷帶你在河(hé)南(nán)陶瓷文化(huà)裏“挖呀挖”

　　第三批“中華源·河(hé)南(nán)故事(shì)”中外文系列叢書要包括《淮河(hé)文化(huà)》《黃(huáng)河(hé)流域生(shēng)态保護》《青銅器(qì)》《書法》《陶瓷》《雜技》《中原典故》《中原民(mín)俗》《中原神話(huà)》《中原糧谷》等10個(gè)分(fēn)卷。發布會上(shàng)，鄭州輕工業大學副校(xiào)長白豔紅(hóng)在答(dá)記者問中介紹，在接到承擔《陶瓷》這(zhè)本書的編譯任務(wù)後，鄭州輕工業大學高度重視(shì)，挑選骨幹力量組成了(le)中文編寫組和外文翻譯組，多次研討(tǎo)寫作(zuò)内容，廣泛調研搜集資料，力求講好(hǎo)(hǎo)河(hé)南(nán)陶瓷故事(shì)，曆經多次完善，現(xiàn)終于面世。

　　《陶瓷》分(fēn)卷展現(xiàn)河(hé)南(nán)豐富陶瓷遺産資源和深厚底蘊

　　河(hé)南(nán)省内陶瓷産業資源豐富，《陶瓷》卷就(jiù)從陶瓷的發展曆史出發，詳細介紹了(le)每個(gè)曆史時(shí)期河(hé)南(nán)陶瓷的主要特點及其主要成就(jiù)，以展現(xiàn)河(hé)南(nán)豐富的陶瓷遺産資源和深厚底蘊。如(rú)許昌禹州瓦店(diàn)發現(xiàn)了(le)中國新(xīn)石器(qì)時(shí)代早期注重實用的夾砂粗陶器(qì)，開創了(le)中國陶瓷的實用文化(huà)；河(hé)南(nán)渑池仰韶村(cūn)裝飾多彩的彩陶文化(huà)，為(wèi)中國“寓意于紋”的陶瓷裝飾開辟了(le)先河(hé)；鄭州商(shāng)城發現(xiàn)的原始青瓷大口尊，為(wèi)中國陶器(qì)向瓷器(qì)的轉化(huà)邁開了(le)曆史性一(yī)步；漢代諸多文化(huà)遺址出土(tǔ)的鉛釉陶，為(wèi)陶瓷釉色的發展奠定了(le)堅實基礎；唐代鞏義黃(huáng)冶窯生(shēng)産的三彩器(qì)，成為(wèi)絲綢之路(lù)亮麗(lì)的風(fēng)景；北宋鈞窯、汝窯、官窯的瓷器(qì)制作(zuò)，追求内斂、樸實的自然之美，渾然天成，成為(wèi)中國顔色釉瓷的巅峰之作(zuò)；當代的汝瓷、鈞瓷等傳統窯口的複燒，不僅延續了(le)傳統工匠精神，也(yě)拓展了(le)河(hé)南(nán)陶瓷工藝新(xīn)局面。總之，從史前陶器(qì)的誕生(shēng)到商(shāng)代瓷器(qì)的産生(shēng)，再到唐宋瓷器(qì)的豐富多彩，乃至當代傳統陶瓷的複燒，都飽含着河(hé)南(nán)陶瓷藝人(rén)的富于創造的智慧結晶，逐步形成了(le)河(hé)南(nán)陶瓷的獨特文化(huà)意蘊，即樸實、内斂的氣質，富于開拓創新(xīn)的精神。

　　河(hé)南(nán)陶瓷産業發展前景廣闊

　　目前，鈞瓷、汝瓷、官瓷的生(shēng)産都已逐漸規模化(huà)，其他瓷器(qì)的生(shēng)産也(yě)逐步推進中。圍繞瓷器(qì)生(shēng)産工藝，湧現(xiàn)出一(yī)批在全國有影響力的工藝美術大師。如(rú)鈞瓷工藝美術大師晉佩章、楊志、孔相卿、苗長強、劉志鈞、楊曉峰等，汝瓷工藝美術大師孟玉松、李廷懷、朱文立等，為(wèi)河(hé)南(nán)陶瓷工藝的發展奠定了(le)重要的人(rén)才基礎。鄭州輕工業大學隸屬原國家輕工業部，立足河(hé)南(nán)，面向全國培育行業人(rén)才，學校(xiào)高度重視(shì)河(hé)南(nán)陶瓷文化(huà)的傳承和弘揚。總體(tǐ)來(lái)看，河(hé)南(nán)的陶瓷産業發展有着良好(hǎo)(hǎo)的環境平台、技術基礎和人(rén)才資源，前景廣闊，将會成為(wèi)地方經濟文化(huà)發展的重要突破口。